التصنيف: مقتطفات من مؤلفات و كتابات فضيلة السيد الشيخ محمد تحسين الحُسيني

للتاريخ بشاعة التوريث ما أبشع التوريث، فجمالُ التوريث فقط في الميراث، وما عداه استحقاق، فالاستحقاق تمييز ونور وبناء وتطور، فطرق التصوف تدهورت، والسبب الرئيسي التوريث، والسبب الثاني: عدم الصحبة الكافية، والسبب الثالث: إسقاط الخلوة، فالتوريث هو غبن للتلاميذ ، فلنفرض أن شيخًا من الشيوخ لديه آلاف من التلاميذ ولهم صحبة مع الشيخ، والصحبة طويلة.  …
Read more

للتاريخ “من لا يعلم (أين كان) فلا يتصدَّى” دائمًا للكلام صلة، وبهذه الصلة نستطيع ربط الأحداث ونجمع المعلومة، وإن تقاطعت ففيها من الصحة، وليس بالضرورة التقاطع المؤدي إلى الحقيقة، ولكن التقاطع يُعطي أول الطريق. وأما بخصوص الطريقة النقشبندية في العراق وتفرُّع الطريقة، فمثلا: طريقة الشيخ كمال الدين النقشبندي رحمه الله، ونقصد الشيخ مصطفى من أهالي…
Read more

(أقول للتاريخ)   الحمدُ لله الذي أنار القُلوبَ والعُقول بنور الإسلام والسَّلام، وصلَّى الله وسلَّم على سيدنا ومولانا وحبيبنا وشَفِيعنَا رسول الله محمد السِّراج الوهَّاج، وعلى آله منارات الهدى، وأصحابه للهدى. للتاريخ نكتُب ونُبيِّن حقيقةَ مَدَارس التَّصوف ما لها وما عليها، وكيف يجب أن تكون، وخصوصًا المدرسة النقشبندية النقشدارية، وفي العموم، والعمومُ أفضل للأمة، فنحن…
Read more

القاعدة الرابعة عشرة من كتاب قواعــــدُ العـَـــدالة من رُوح الشريعة لفضيلة السيد الشيخ محمد تحسين الحُسيني النقشبندي القادري (قدس الله سره) ✦ ✦ ✦ المَخصوصُ بالوقت من العبادات أعلى بكثير من غير المخصوص، الأول واجب بالكلية والثاني جزء من كل لا مقارنةَ ولا تشريك ✦ ✦ ✦ والمعنى: أن العبادة المخصوصة بوقت كالصلاة والصوم كصيام…
Read more

الظُّلمُ يكون نوعًا من العَدْل بمفهومٍ آخر قال تعالى : (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا) (النساء:135). مفهومُ الظُّلم عند العوام ضد الظالم هو…
Read more

بتوفيق الله تعالى وفضله صدر عن دار العُرَفاء بالقاهرة كتاب (أدبُ الخصوص لتهذيب النفوس) تأليف: حضرة السيد الشيخ محمد تحسين النقشبندي الحسيني (قدس الله سره) ويُناقش أستاذُنا في الكتاب مجموعة من القضايا المهمة في الفقه والتأريخ والأدب والسلوك، سائلين الله تعالى أن يتقبله وأن ينفع به طلابه، والحمد لله رب العالمين. يُطلب الكتاب من المكتبات…
Read more

  ما دام العِلْمُ مركونًا ، والقلم مكسورًا ، والمحبرة خالية ، والقَرَاطيس سوداء لا بيضاء ، والمداد لا لونَ له ، فلا قراطيس تُملأ ، ولا ناسًا يقرؤون ، ولا القلم يعمل .. إذن : الفكرُ عاطل ، والقلب يتقلَّب ، فتنتج الكارثة .. ما هي ؟؟ قتل وسفك دماء ، ولا حرمة للقرآن…
Read more

يا حسرتي فلقد صار اتباع الأمم الأخرى تقليداً لدى الشباب والشابات؛ فإنهم يتكلمون بهذه الألفاظ والمصطلحات الأَجنبية مع الشعور بنشوة النصر كأَنّهم قد عادوا من معركة حاسمة وكانت هي المُنْقذ والمُخلّص. ومع هذا فيجب أن نسكت ولا نتطور حفاظاً على الوضع، وتقديساً لأَشخاص!! فنبقى على ما نحن عليه، اليوم كالبارحة، وغدًا كاليوم، وهذا القرن كالذي…
Read more

القاعدة الثالثة عشرة من كتاب قواعــــدُ العـَـــدالة من رُوح الشريعة لفضيلة السيد الشيخ محمد تحسين الحُسيني النقشبندي القادري (قدس الله سره) ✦ ✦ ✦ ضيقُ الوقت لا يَسمح بالتشريك والقياس واضح في سُنة الفجر مع فرضه فإن جاز فيها فمثل الستة في شوال ✦ ✦ ✦ والمعنى: في الحديث عن مسألة التشريك في النية والمثال…
Read more

القاعدة الثانية عشرة من كتاب قواعــــدُ العـَـــدالة من رُوح الشريعة لفضيلة السيد الشيخ محمد تحسين الحُسيني النقشبندي القادري (قدس الله سره) ✦ ✦ ✦ من تَحَجّأَ في الحقوق فلا يحكم بالظن، واجتهاده دون الدليل ساقط، فعليه أن يتروح كي يتفوح بعلم فيه الدليل والحكم. ✦ ✦ ✦ تعني هذه القاعدة أن الشخص إذا تحجأ (كلف)…
Read more